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祭祀观念与叙事策略的互动:韩柳祠庙碑文之比较
蒋振华;夏多康;韩柳祠庙碑文的祭祀观念及叙事策略存在较大差异。在祭祀观念上,韩愈奉行传统的祈报原则,看重祭祀的实际回报;柳宗元则认为祭祀当以道德教化为先,神灵之报无需过多措意。受此影响,二人的祠庙碑文采取了不同的叙事策略:韩愈倾向于渲染超自然的神异力量,柳宗元则更多地记录具体人事;韩愈遵循“祀神—利人”的叙事逻辑,柳宗元则以“立论—实证”的结构模式强化碑文的宣教功能。比较韩柳祠庙碑文,不仅能揭示二者文本风貌差异的思想根源,亦可纠正碑文批评史上“扬韩抑柳”的偏颇之见。
论专利申请中优先权转让的法律属性及规则适用
邓恒;吴可伊;在专利法的理论探讨与实务操作中,优先权转让问题长期缺乏清晰的属性界定。外国优先权始于《巴黎公约》第4条,具有地域独立性、可分别转让等特征,其转让实质上是“申请专利的权利”在不同国域间的让与,是一种身份和资格的变动;依据我国法律,本国优先权转让意味着在先申请法律状态的终局处置。因此,其本质更接近于“专利申请权”的整体转移,是一种实体权利的处分。现行规则在两类优先权转让的条件设置上应做差异化处理,避免实践中因规则缺失导致的权利状态争议、程序混乱等风险。应以“申请专利的权利”与“专利申请权”的区分为基点,正确认识两种优先权转让的本质,对《专利法实施细则》第34条进行修改、完善,从根源上解决优先权制度长期存在的理论模糊与适用困境等问题。
算法社会的伦理风险与伦理底线
李建华;算法社会是一个普遍使用算法、机器人与人工智能进行决策的社会,而且是被算法重塑结构、规则、认知与行为的新型社会形态,是被算法构造的结果。算法社会的伦理风险不仅仅是算法技术带来的,更重要的是算法对人类社会关系中的权利关系进行再造,其背后是操纵算法的个人和组织,所以算法社会的伦理风险是可控的。在算法社会,我们必须始终坚守一条清晰的伦理底线,即“不可计算”,人格尊严、人性善意、个体差异、终极正义、精神信仰是不可计算的。
智能经济时代“认知适老化”的法治回应
刘程;智能经济时代,人工智能与养老服务的深度融合已成必然趋势。然而,在智能养老产品与服务快速迭代的同时,大量老年人因认知能力衰退而无法有效理解、操作和使用相关产品和服务。现行法律体系对此回应不足,呈现规范分散、感知偏重、义务空缺的特征。“认知适老化”这一法学范畴认为智能产品和服务提供者有义务使其信息架构、交互逻辑、风险提示与救济路径能够被认知能力衰退的老年用户有效理解、判断和使用。在对现行法律进行体系化检视、借鉴相关经验的基础上,主张从立法、标准、监管、救济四个维度建构认知适老化的无障碍义务体系。
论自动化行政决策中的“算法黑箱”困境与程序规制
林孝文;张航;在数字政府建设深入推进的背景下,自动化行政决策凭借其高效性已广泛应用于行政领域。但是其自带的“算法黑箱”属性却带来了不少现实困境,其中最突出的为侵害行政相对人合法权益、违反程序正当原则以及算法不透明与行政程序公开之间存在张力。这些困境并非由单一原因造成的,而是技术复杂性、决策类型差异、制度转化不足、行政主体依赖以及监督救济不畅共同作用的结果。自动化行政决策的程序规制应围绕风险分级、算法影响评估、人工介入、运行记录、复议审查和责任追究展开。只有在事前建立算法影响评估和有限公开机制,事中设置实质性人工复核与持续监督机制,事后完善算法复议、技术审计和举证责任规则,才能在保护商业秘密、维护行政效率与保障行政相对人权利之间形成制度平衡。