2022年屈原及楚辞研究综述
方铭;范丽君;2022年，屈原及楚辞相关学术研究硕果累累，继续呈现持久的生命力。各类专著、学术论文等成果迭出，研究涉及屈原本体、楚辞作品、楚辞学史、屈原与楚辞作品翻译传播和接受、宋玉等多个方面，创见颇多。
屈原自恋的审美指向和具象形式
刘朝谦;刘可;以往学者多从政治、道德的角度阐释屈原自恋的性质和意义，但屈原的自恋至少在表象上看明显是审美之恋。屈原所爱恋的对象首先是他自身的内在美与外在美，具有审美性、内指性、偏执性、狂狷性、排他性，是充分个性化的爱恋行为。屈原把他个人的美树立为人世众生的审美范式，并将人世划分为美丑两个对立的层面。屈原用楚地美的植物、巫教、神话和历史意象作为主要材料，构建其自恋美的具象形式，这在屈赋中俯拾即是。尤其是在楚地节日盛景的描摹中，自恋生成的美的赋象衍变为屈原爱恋故乡、故国的情感符号，最终成为他个人的乡愁。对于赋文学而言，屈原的审美自恋无疑是其文学性得以生长的本源，具有极高的美学价值。
论汉学著作《论语辨》对《论语》的诠释
郭院林;王希;作为中华文化核心经典，《论语》长期以来都是汉学研究的焦点。白牧之、白妙子夫妇合著的《论语辨》是20世纪颇具影响力的《论语》英译本之一。他俩的研究虽具创新性，但受西方解构主义以及历史诠释方法的影响，其对《论语》的文体编排、人物形象与思想源流等内容展开了解构式解读与颠覆性阐释，其研究结果中则存在主观臆断、文本曲解和牵强比附等诸多问题。本文系统批判《论语辨》中存在的问题，揭示其方法论存在的偏颇与结论的失真，以期为当下的汉学研究提供借鉴。
冯契伦理思想的建构逻辑与理论旨归
王成峰;赵贵臣;冯契伦理思想以自由的道德实践为核心，在哲学层面上创造性地发展了一种系统的马克思主义自由伦理观的理论样态，是哲学层面马克思主义伦理观中国化的重要理论成果，为当代中国伦理知识体系的自主建构树立了典范。冯契“智慧说”体系以哲学论证的方式刻画着其伦理思想。在广义认识论中，冯契“转识成智”的辩证认识论以自由实践为基础，体现了本体论、认识论与价值论的统一，奠定了其道德哲学的基石；以自由劳动和合理价值体系为核心，超越狭隘的道德善恶价值论，建构了道德哲学的价值理论；突破一般规范伦理理论范式，建构了道德哲学规范理论；以平民化自由人格与德性自证为核心，提供了一种关于德性的本体论证，建构了道德哲学德性论。
中华传统家文化的继承与创新：基层治理的视角
鄯爱红;家文化是家庭价值观念及行为模式的综合体现，构成家庭与婚姻关系的思想基础与行为范式。“家”是中国文化精神最现实的载体，中国传统家文化蕴含着鲜明的中国特色。在新时代背景下，家文化被赋予社会基层治理的新功能，但不可回避的现实是，弘扬传统家文化必须对传统家文化进行适应现代文明的重构。
