论AI亟须与学科建设深度融合
牛大勇;<正>当今，AI正以出人意料之势更新迭代，席卷（而非仅仅“波及”）各个行业。其来势如此迅猛，真可谓“顺之者昌，逆之者亡，无视者躺”。这绝非杞人忧天、危言耸听。AI的发展肯定会对各学科现有的教学和研究范式造成强烈的冲击，甚至可以说会引发颠覆性的革命。当此关头，我们很需要开辟论坛，交流想法，碰撞思路。不求“共识”，也无需“结论”，只求多学科地跨界聊天，相互激发思想。交流碰撞后，觉得自己该干什么就干什么。
AI革命中的历史学——教学与科研应用构想
张哲;<正>毫无疑问，人工智能正在重塑所有学科的科研和教育范式，历史学自然不会例外。从史料处理到叙事建构，从课堂教学到学术创新，技术的扩张已成为不可逆的趋势。未来的历史学家需要在算法逻辑与历史逻辑之间、在技术赋能与学科本质之间保持平衡。这将是决定历史学在AI时代能否延续其独特价值的关键所在。
人工智能的出现及人文学科的应对——立足于信息环境演化的视角
王军;<正>近年来，以Chat GPT、Deep Seek等为代表的大语言模型（LLM）人工智能迅猛发展，对人文社科领域产生了广泛而深刻的影响。这些基于LLM技术的聊天机器人，能够流畅地进行自然语言交互，展现出多语言处理、上下文理解乃至一定逻辑推理的能力，使得知识整合和提取变得前所未有的高效。人工智能正在重塑人们获取信息、生产知识、表达思想的方式，为传统以写作、诠释和批判性思考为核心技能的人文社科领域带来了巨大冲击。
北京大学历史学系“学科人工智能化”座谈会纪要
陈捷;牛大勇;<正>2025年2月13日和17日，北京大学历史学系围绕“学科人工智能化”这一主题，两次召开座谈会。来自历史学系、计算机学院、智能学院、政府管理学院、社会学系、信息管理学系、多媒体信息处理全国重点实验室、西方古典学中心的三十多位专家学者出席了会议，十余位专家学者参与了讨论。座谈会由历史学系王奇生教授主持。何晋教授作简要发言，他强调史学和文科的智能化是一个时代大课题，需要高度重视和尽快探索新路，欢迎各方贡献灼见，展开讨论甚至争论。
政治的发现
蒋重跃;自文明时代开始，政治活动就成为国家治理的重要内容。但是，政治活动的思想，却长期被淹没在习俗、宗教、伦理和其他知识领域中，不能独立出来。因此，关于政治活动，就很难形成客观、系统的独立知识。而人类认识政治活动及其本质的每一次进步，都要突破习俗、宗教、伦理等社会意识形态的束缚和压制，十分艰难，有时还会引起非同寻常的反响。今天从事政治理论研究的许多人热衷于宣讲亚里士多德、马基雅维利、霍布斯的贡献，却不知道在两千多年前的古代中国，被称为法家的思想家已经对政治活动作出了深刻的理性反思，形成了独立而系统的知识，对后世产生了深刻的影响。如果说上述几位西方思想家所作的理论贡献实现了政治的发现，那么可以毫不夸张地说，以商鞅、管子、韩非为代表的法家思想家们作出了同样的贡献，而且是中国式的政治的发现。对于法家的这一贡献，迟至21世纪才有学者予以正式揭橥。宋洪兵的新书《为政治奠基：法家政治思想之学理研究》应时代所需，对法家思想和关于法家思想的种种学说作出深刻的理论反思，在法家如何发现政治以及怎样研究法家思想等诸多重大理论问题上作出了新贡献，堪称对政治发现的发现。
汉魏六朝楚辞体作品中的“山中”书写
谷口洋;楚辞文学除宫廷、天上、水边三大舞台外，“山中”描写虽非中心，却为作品增添了独特层次与情感。汉代拟骚作品如《招隐士》继承了《九歌·山鬼》的意象，将山中景象与个人忧苦结合；至魏晋，招隐诗将山中视为清幽的隐逸空间；南朝时期，《山鬼》体取代《离骚》体成为主流，宫廷文人偏好其哀艳风格，并将其意象引入诗赋，使“山中”逐渐脱离原初的孤寂色彩，转向雅致与感伤。这一演变与晋宋山水诗的兴起存在内在关联，谢灵运等人的创作融合了《楚辞》的山中意象，最终在王维的楚辞体诗歌中实现山水意境与楚辞传统的完美统一。
傅玄的骚体歌
大野圭介;傅玄于晋武帝恢复宫廷礼制的背景下，创作大量宫廷乐曲与乐府诗，其骚体歌数量虽不多，却颇具代表性。傅玄的《吴楚歌》《昔思君》等骚体歌在形式上模仿《九歌》《九章》，在内容上则融入《诗经》的重章叠句与儒家贞节思想，表现出弃妇之哀与忠贞之情，赋予楚辞形式以新义。此外，《拟四愁诗》《历九秋篇》等作品尝试形式多样化，显示傅玄以儒家道德为基调，融合骚体、乐府、艳诗三者，意图将骚体歌提升为符合宫廷仪式之正式文体、重建古辞传统。傅玄在魏晋文学转型中具有独特贡献。
