孔子“严事”老莱子述论
喻中;楚国人老莱子作为孔子“严事”的人物，其实也是孔子的老师。老莱子的人生经历见于《战国策·楚策》《孔丛子·抗志》《庄子·外物》《高士传》等文献。老莱子是道家人物，他的思想与庄子的思想具有一定的可比性。他提出的“人生如寄”“贫而能乐”等观念，对孔子产生了较大的影响，在相当程度上充当了孔子关于“主忠信”“贫而乐”等论断的思想渊源。如果要寻求“孔颜乐处”的源头，就有必要追溯至老莱子。
左宗棠家训中的伦理思想及当代价值
李桂梅;孙诗雅;左宗棠的家书，反映了儒家修身传统与湖湘经世精神相融合的伦理思想，其核心思想有三个层面：在个人修身层面，强调“立志明德”与“敬慎敛抑”；在家庭教化层面，以“守耕读家风”为核心，践行“崇俭广惠”，严戒奢靡；在国家责任层面秉持“上报国恩，下拯黎庶”的担当。左宗棠家训具有重要的当代价值，具体表现为：在个人道德修养中实现人格完善、塑造优秀品格的参照；在家庭教育中注重父母示范引领的责任；在社会风尚中强调家国情怀的培育。
论秦始皇对诸子学说的取舍与改造
贾坤鹏;秦始皇不属于诸子任何一家，他根据现实利益需要对诸子学说进行取舍、改造，该过程可以分为三个阶段：嬴政即位后，以亲政为首要目标，杂家学说因不能解决大臣专权问题而被舍弃；亲政后，他的理想是统一天下，兵家、法家、纵横家因擅长“诈力”而受到重视；统一天下后，秦始皇追求不朽，方仙道学说被他扭曲为纵欲不朽，阴阳家五德终始被他改造为水德永恒，法家重刑主义沦为永久的暴政工具，而儒家主要是备顾问而已。
《楚辞·九辩》今音标注辩证
封传兵;申晓丽;当前《楚辞》译注本的今音标注，大多存在当注未注、多音分歧、不合音理、匹配失误等问题。例如，“怆怳懭悢兮”之“懭悢”今音当注为kuǎng lǎng；“鹍鸡啁哳而悲鸣”之“啁哳”当注为zhāo zhā；“萷櫹椮之可哀兮”之“萷櫹椮”当注为shāo xiāo sēn；“尚黯黮而有瑕”之“黯黮”当注为àn dàn；“忳惽惽而愁约”之“惽惽”当注为hūn hūn；“直怐愗而自苦”之“怐愗”当注为kòu mào。对《楚辞》这些古代经典文本的审音，既要考虑文本生成的历史文化语境，更要建立“形音义用”综合关照的汉语汉字研究理念，考察语言符号的共时、历时同一性，特别是汉语字词历时演变中形音义之间的互动变化及其影响。
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从楚辞作家到山水田园诗派的隐逸情结书写——以《渔父》《招隐士》两种母题为中心的考察
谢天鹏;从战国、汉代的楚辞作家群，到六朝、唐代的山水田园诗派，他们都困于“臣-君”关系中，处于“臣”的弱势地位，因而心怀隐逸情结。这些作家、诗人对这种情结的书写，其内容经历了“渔父情结—屈原情结—渔父情结”的变化过程，其山水景色的描写经历了“简—繁—简”的过程，其情绪表达经历了“痛苦—压抑—凄冷”的过程，其文体经历了“散文—辞赋—古诗—律诗、绝句”的发展过程，其语言经历了“说理式—自证式—无言式”的过程。这些变化，看似角度多、内容杂，但反映了这些士人群体共同的现实处境和心灵状态，他们满怀政治理想走向君主，然后理想崩溃，徒剩下痛苦、压抑、凄冷的情绪，其命运颇为不幸。
数据资产化赋能先进制造业集群发展的机制与路径研究
张夏恒;数智时代，数据作为新型生产要素，正通过其资产化进程深刻重塑制造业的竞争范式与发展逻辑，为发展先进制造业集群提供了新引擎。数据资产化通过数据要素价值化，实现了数据从资源到资产再到资本的跃迁；通过深化数据驱动创新，变革了研发范式与工艺优化模式；通过重构产业协同网络，促进了供应链透明化与创新链开放化；通过提升集群治理现代化水平，推动了精准施策与风险防控，从而赋能先进制造业集群发展。从政府、企业、产业三个层面提出完善制度环境、提升数据能力、构建协同生态等系统性政策建议，可为加快数据资产化并培育具有全球竞争力的先进制造业集群提供参考。
数据资产化驱动产融协同：理论逻辑、现实困境与实践路径
黎振强;湛晨;在数字经济浪潮中，数据资产化正成为驱动产融协同的新引擎。深入探究其驱动机制，对推动产业与金融深度融合至关重要。数据资产化驱动产融协同的理论逻辑主要体现在三个方面：一是重塑资本市场功能，从传统融资平台向产融协同生态转型；二是革新企业融资范式，从静态报表迈向动态信用赋能；三是激活实体经济价值，实现业务数据沉淀向资产增值的跃迁。然而，在实践层面，数据资产化驱动产融协同仍面临数据确权模糊、定价机制缺失、安全风险累积等多重挑战。因此，应通过制度设计明确数据权属，构建健全的数据资产定价机制，并筑牢数据安全堤坝，从而持续强化数据资产化对产融协同的正向驱动作用。
